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发布时间:2017-01-21 22:53:08       编辑:句文网

雨过偶书 赏析,是一首七言律诗,也是一首咏物诗,主要写春雨,作者是宋代著名的诗人王安石,这首诗主要寄托了诗人的斗志和怀抱,下面是原文以及赏析~!

原文:

雨过偶书

作者:王安石

霈然甘泽洗尘寰,南亩东郊共慰颜。

地望岁功还物外,天将生意与人间。

霁分星斗风雷静,凉入轩窗枕簟闲。

谁似浮云知进退,才成霖雨便归山。

雨过偶书拼音:

pèi rán gān zé xǐ chén huán ,nán mǔ dōng jiāo gòng wèi yán 。

dì wàng suì gōng hái wù wài ,tiān jiāng shēng yì yǔ rén jiān 。

jì fèn xīng dòu fēng léi jìng ,liáng rù xuān chuāng zhěn diàn xián 。

shuí sì fú yún zhī jìn tuì ,cái chéng lín yǔ biàn guī shān 。

雨过偶书翻译:无

雨过偶书赏析

这是一首咏物诗,字面上是讲自然现象下雨,但诗中却明显地寄托着作者的斗志和怀抱。

“霈然甘泽洗尘寰,南亩东郊共慰颜”,是写一场大雨过后,农村中处处是一片欢腾。“霈然”,是雨盛的意思;“甘泽”,即甘雨,有利于农作物生长的雨。诗中虽然没有说到久旱,但甘雨霈泽,常常用于指久旱时的雨。而且“南亩东郊”这样的欢欣喜悦,说明这是一场人们盼望已久的喜雨。“尘寰”,世界。这里用了一个“洗”字,也含有希望好雨把世界上的恶浊冲洗净尽的意思。

接着,“地望岁功还物外,天将生意与人间”,是写人们对这场喜雨的热烈反应,当然这也是作者的评价和议论。大地希望得到好收成,还须依靠物外的力量,物外犹世外,即靠老天爷的帮忙。老天爷真的给人世间带来了生机。这里,“天”,“物外”,其实是差不多的意思。把天的力量作这样高的估价,正说明作者生活在九百年前的封建时代,农业生产还得依靠自然界的风调雨顺。所以,这样说还是符合实际的。

“霁分星斗风雷静”,雨后转晴,风雷停息,浮动消散,天空中露出满天星斗。“凉入轩窗枕簟闲”,“簟”,竹席。雨后新凉,房间中的枕席也令人感到舒适。

到了这里,一共六句,都是写这一场喜雨的过程。但作者并不是仅仅在写一场雨,而是通过写雨来表明自己的人生态度。诗中明显地有所寄托。这种寄托,在末联中点出:“谁似浮云知进退,才成霖雨便归山”。诗中也还是从下雨落笔,但主旨已转到了现实生活中的人。云的进退,是很合时宜的,人间需要雨的时候,它便来到天空下起雨来;待到下过雨以后,它又立即退到山的那边去了。现实生活中的人,有谁能象浮云那样地知道进退呢?

读完诗,我们感到,王安石写雨,其实是写他自己。作为政治家,要象久旱时的甘雨一样,给天下带来好处,干一番有利于万民的事业。是他对自己的期望。他做宰相期间,实行新法,企图减轻一点人民的负担,促进生产,富国强兵,种种愿望同他这首诗中的思想是一致的。此外,诗中也提出要功成身退,象浮云一样:人们需要雨的时候,便来下雨;下过雨后,就立即归山(辞官隐居)。功成身退的思想,不是他的发明,许多大诗人都有过这种想法。但王安石通过云来下雨,雨过云散这种形象的比喻,来说明自己的生活理想,是很新颖的。

个人资料:

王安石(1021—1086),字介甫,晚号半山,抚州临川(今江西抚州)人。1042年(庆历二年)进士。1058年(嘉祐三年)上万言书,提出变法主张。1069年(宋神宗熙宁二年)任参知政事,推行新法。次年拜同中书门下平章事。1074年(熙宁七年)罢相,次年复任宰相;1076年(熙宁九年)再次罢相,退居江宁(今江苏南京)半山园,封舒国公,不久改封荆,世称荆公。卒谥文。执政期间,曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》,时称《三经新义》。其文雄健峭拔,为“唐宋八大家”之一;诗歌遒劲清新。所著《字说》、《钟山一日录》等,多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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